jeudi 5 mars 2015

Les Familles des enfants juifs yéménites enlevés, parlent



On nous "vent" Israël comme étant un État démocratique, un État de Droit.
Cet article met en lumière, une fois de plus, la malhonnête et le caractère criminogène des dirigeants sionistes. On se demande, qui d'Hitler ou Herzl, était le plus malfaisant. 

26-01-2015



Entre 1948 et 1952 des milliers de bébés, enfants d'immigrants arrivés à l’État nouvellement fondée d'Israël pour la plupart Yéménites, auraient été enlevés à leurs parents et placés pour adoption à des familles ashkénazes originaires d'Europe centrale (N. T.) -. Maintenant, un groupe de militants raconte les histoires de familles traumatisées qui ont promis de jamais l'oublier.

Le bébé de la photo dans les bras de sa mère est plus jeune que mon Abigail. Son nom est Rafaël. La mère a déménagé de Damas à Beyrouth et les frontières de la terre promise avant d'être logé dans une tente dans le camp de transit de Beit Lyd. Rafael est le frère cadet de ma mère. Les deux ont fait cette route ensemble sur un voilier quand ma mère avait un an et demi. Mon grand-père Mardochée écrivit dans son journal sur ce qui se était passé pour atteindre le camp d'immigrants:

"Une nuit, il soufflait un vent terrible et une pluie torrentielle s'est abattue sur nous. Les jeunes enfants qui dormaient avec nous dans les tentes avec des rhumes, diarrhée et fièvre. Le plus petit, cinq mois, Rafael, a souffert d'intoxication, nous sommes allés à l'hôpital gouvernemental de Tel Aviv, à Jaffa, où il a donné son esprit pur et innocent à Dieu dans la matinée du mardi 13 Septembre, 1949 ».

L'hôpital Donolo n'a pas permis à mon grand-père pour voir le corps de son fils, ni le lieu où le lieu de sépulture. Ils ont également refusé de lui fournir un certificat de décès.

Les trois langues n'ont pas aidé mon grand-père et grand-mère, qui étaient religieux et instruits. Ont cru les médecins et se sont assit pour faire la shiva du deuil (une période de deuil d'une semaine dans le judaïsme). Ne pouvaient imaginer qu'on leur avait menti, qui pouvait croire que quelque part en Israël des juifs pourrait kidnapper le fils d'autres Juifs?
Des années plus tard, lorsque des horribles histoires du même type ont commencé à circuler dans les médias, ils ont compris. Depuis lors n'ont pas cessé de se tourmenter naïfs qu'ils étaient. Ils ont parlé de Rafael et l'on cherché jusqu'à leur dernier jour. Chaque conversation avec ma grand-mère Jenia dérivait en Rafi. "Aucune pensée et binti ("ma fille" en arabe) ne pense pas que..., il m'a dit, les yeux remplis de larmes.

Après un certain temps, l'oncle Esdras, qu'il repose en paix, a feuilleté les documents et a trouvé le listing de l'hôpital, où il a trouvé la vérité. Rafael Mishan: retiré / parti.
Où en êtes-vous aujourd'hui oncle Rafi? Qui sait? Mon grand-père et grand-mère, ses parents sont partis. Et nous ne pouvions pas soulager leur douleur.
Le moins que nous puissions faire, est de raconter son histoire.
Yael Golan
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En 1949, la sœur de ma grand-mère, la tante Kammi, a donné naissance à une fille en bonne santé qu'ils ont conduit à la garderie cette même nuit. Dans la matinée, il lui a été dit que le bébé était mort. Tante Kammi ne parlait pas un mot d'hébreu, elle fit un geste avec ses mains afin nourrir votre bébé. Encore une fois, il lui a été dit que le bébé était mort. Elle a demandé que l'on lui montrent sa fille, mais ils ne l'ont pas fait.

Quelques jours plus tard il est retourné à la maison sans son bébé. A rencontré une voisine yéménite qui lui a dit: il m'est arrivé la même chose". Tante Kammi jamais trouvé la paix de toute sa vie et a vécu avec une grande tristesse.
De l'autre côté de la famille, a trois semaines mon père a eu de la fièvre et ma grand-mère l'a emmené à l'hôpital. Une fois admis ils ont dit à sa mère, Mas'uda, de retourner à son domicile. Ma grand-mère savait qu'ils volaient les bébés et a demandé de rester à ses côtés. Comme ils ne ont pas accepté sa demande, elle a offert d'y travailler pendant le temps de l'hospitalisation, la vaisselle, le nettoyage et plier les vêtements. Finalement ils ont accepté. Ma grand-mère s'est maintenu près et lui a rendu visite e temps en temps. Trois semaines plus tard, il a été libéré.
Efrat Shani-Shitrit
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En dix ans il y eu un bébé disparu dans chaque une des huit familles yéménites. Un bébé sur huit. Presque toutes les familles ont expérimenté une tentative d'enlèvement ou témoin d'une tragédie parvenue a des parents ou amis. Je entendu l'histoire de ma grand-mère il y a seulement un an!
Peu de temps après son arrivée en Israël, mon oncle est né dans le camp de transit. Dans le même temps, quatre autres femmes dans la même communauté yéménite ont accouché. Les infirmières leur ont recommandé de ramener les bébés à la garderie, puisque les conditions dans les camps de transit ne étaient pas adaptés pour les enfants. Les femmes ont accepté, bien sûr, et on leur a promis qu'elles pouvaient visiter leurs enfants quelques fois par jour et les allaiter.

A cette époque, s'était déjà propagé des rumeurs à propos de la disparition des bébés, et de fait un ou deux jours après les bébés disparaissaient de la garderie. Les mères étaient informés que les bébés étaient malades et conduit a l'hôpital. Ma grand-mère, une femme têtue et d'un esprit fort, supérieur à la moyenne (oui, inclus la moyenne yéménite), a décidé de chercher son fils. S'est rendu à l'hôpital et regarda dans toutes les pièces jusqu'à ce qu'elle trouve mon oncle, le prit dans ses bras et a quitté l'hôpital. Les quatre autres enfants ont jamais été retrouvés. Ils ont dit aux parents qu'ils étaient morts.

 Je ne ai pas entendu cette histoire de mon père, mais de ma mère ashkénaze. Le silence qui entoure cette affaire nous enseigne non seulement la négation de l'opinion publique israélienne, mais aussi de la terrible injustice faite à ces familles qui ne sont même pas autorisés à pleurer pour ces crimes. Elles n'ont eu aucun moyen de recevoir la reconnaissance ou la légitimité de leur souffrance infinie. Les fous, les appellent, est délirant. Tant et si bien que même la génération de leurs enfants ne parlent pas. Imaginez votre vie après l'enlèvement ou la disparition de votre enfant. Imaginez cinq minutes de cette vie. Le pouvez-vous?

Quand je ai demandé à mon père pourquoi ils ne me l'ont jamais raconté m'a dit: "Grand-mère n'a pas oublié, elle conserve chaque élément d'information qu'elle trouve sur le sujet dans un sac spécial".
Peut-être, juste peut-être, nos grands-parents trouveront un peu de réconfort dans le fait que leurs petits-enfants ne sont plus disposés à garder le silence.
Naama Katiee
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Ils ont tenté de kidnapper deux de mes parents: une tante par ma mère et l'oncle de mon père.
Ils ont essayé de kidnapper mon oncle à la naissance. L'infirmière est venue dire à ma grand-mère que son fils ne avait pas survécu. Mon grand-père, qui avait la capacité d'être très effrayant quand il le voulait, n'était pas convaincu. Il se approcha d'elle et a crié: "Où est mon fils!" et il était à la fois en colère et suffisamment fort pour faire que l'infirmière Ashkenazi revienne avec enfant.
L'Etat d'Israël n'a jamais reconnu ce qui était arrivé à ma famille, il n'y a jamais eu d'excuse, ni exprimé aucun remords ou d'espace pour réfléchir et demander: Comment diable peut-on atteindre le point où quelqu'un considéré légitime de voler un enfant?
Je vais participer à la parade gay de Jérusalem dans le cadre de la communauté LGBTQ, qui a récemment été accepté par l’État et a reçu la reconnaissance et l'attention d'un débat animé qui se déroule dans la société israélienne. Bien sûr, notre combat ne est pas terminé, mais nous n'avons aucun doute sur le chemin à parcourir, des nos efforts et le travail acharné sur l'existence même de cette option.
Après le défilé, je vais à un événement avec mon amoureuse, sensible et empathique couple. Je vais voir beaucoup de visages noirs et beaux qui portent leur douleur et celui de leurs familiers depuis plus de 50 ans. Je vais pleurer avec eux, je vais chanter avec eux, je vais écouter ce qu'ils gardent dans leur cœur et mémoire. Je vais faire partie de cette communauté qui n'a jamais reçu la reconnaissance et dont le destin n'a jamais été forgé par d'autres. Un seul peut être vu, mais est lui-même invisible.
Roy Grufi 
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Ce est ma principale source d'énergie. Toute cette histoire. Ma grand-mère.
Quand elle a donné naissance à des jumelles à l'hôpital, une infirmière qu'elle connaissait lui a demandé si elle prête à renoncer à une de ses filles et la donner en adoption: "Vous avez déjà à Ben-Zion et Mazal" (ma mère photo avec elle).
Selon l'épouse de mon oncle, ma grand-mère était tellement stupéfaite par la question qu'elle a cherché l'aide en son fort intérieur. Son ingénuité, jointe au fait qu'une infirmière qui lui avait tant donné, à ses yeux, n'a pas pu répondre immédiatement par la négative.
Lorsqu'elle est retourné à l'hôpital quelques jours plus tard, l'infirmière lui a fait savoir que l'une des filles était morte. Un point c'est tout. Pas de corps, pas de sépulture.
Ce qui est arrivé dans votre cœur et l'esprit, je ne peux que le deviner. est la partie difficile. Je ne pense pas que ma grand-mère, par la façon dont je appris à la connaître, avec toute son intégrité et innocence, pouvait comprendre la possibilité que quelqu'un agisse ainsi. C'était hors de sa portée. Mais elle ne pouvait pas comprendre, non plus, le contraire. Pouvons-nous savoir s'il ya des choses qui sont vraies ou pas, c'est une intuition, évidemment. Les relations de pouvoir n'ont pas permis d'entendre la voix de cette génération, mais peu à peu, les petits-enfants se lèvent pour exiger des réponses. Et s'il n'y pas de réponses, nous exigeons au moins le souvenirs. Nous avons notre propre journée de sensibilisation, puisque l’État nie toujours que cet Holocauste eut lieu. Ils finiront par comprendre que nous n'en avons pas besoin. La voix, la mémoire et la vérité ne dépendent que de nous.

Shlomi Hatuka
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L'année est 1951. Une jeune femme, peut-être 19 ans, récemment arrivé d'Iran, donna naissance à sa première fille. Ils la lui ont prise et lui dit qu'elle était morte.
«Où est la fille morteDemanda la jeune fille.
"Il n'y aucune fille, rentre à la maison".
Elle est allé à la maison sans fille. Elle est rentrée chez elle sans funérailles ou tombe.
Après un an, la même jeune femme donne naissance à un fils dans le même hôpital. Ils l'enlèvent. est mon fils a demandé. Est mort, ils ont dit. Votre fils est mort, pas de fils.
"Donnez-le-moi mort", dit-elle.
"Il n'y a pas de mort, retourne à la maison."
Elle rentra chez elle, sans enfants, sans funérailles, sans sépulture.
Elle n'a plus eu d'enfants. Sont restés seuls elle et son mari. Son mari est décédé il y a trois ans elle reste seule, elle n'a plus de mari ni enfants. A 82 ans, malade et seule,
sans famille ni amis.
J'ai rencontré cette femme il ya une heure. Elle était assise sur un banc dans la rue Zamenhof à Tel Aviv, demandant de l'aide. Elle tenait une facture de l'hôpital de 909 shekels pour avoir appelé une ambulance pour son mari il y a plus de trois ans. Non seulement elle n'a pas la capacité de payer, mais elle ne sait comment. Lorsque je lui ais proposé quelque chose, avec détermination, elle a dit non, elle voulait juste vérifier ce qu'elle pouvait faire, avant d'éclater en sanglots. Puis elle a parlé de ses enfants qui pourraient être en vie aujourd'hui et s'est mis a pleurer encore une fois. Une femme, deux enfants.
Dieu, que pouvions-nous faire, en 1951.
Kair Atlan
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Je me suis assis pour prendre mon café du matin avec A., mon ami du quartier. Je lui ai dit que c'est le jour de la conscience pour le cas des enfants yéménites. Mon ami est un marocain orgueilleux, de 73 ans, sensé, précis, vif et intelligent. C'est ce qu'il m'a dit: un hiver au camp de transit Zarnuka, mes deux jeunes frères étaient malades. Mon père a travaillé dans les vergers et ne pouvait pas aller à l'hôpital avec ma mère. Ma mère et ses deux frères sont arrivés là-bas avec les enfants atteints de forte fièvre et après quelques examens ont envoyés ma mère à la maison. Mon père, qui était un homme intelligent, l'a convaincue de retourner à l'hôpital pour surveiller les enfants. Quand ils sont arrivés, une infirmière s'approcha et leur a dit que les enfants étaient morts. Jusqu'à aujourd'hui, on ne sait pas où ils ont été enterrés et les causes de décès.
A la mère de A. lui ont dit qu'ils étaient mort de gastro-entérite qui a gravement empiré en moins d'une journée. Les parents de A., agriculteurs marocains -sionistes orgueilleux- n 'ont pas posée de questions ni fait une quelconque demande. Ils ont seulement pleuré, estimant que les deux enfants étaient dans un meilleur lieu.
Israel Kabala
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Miriam Bunker, 80 ans, est né au Pakistan. Elle a immigré en Israël avec son défunt mari Abraham et sa fille unique en 1948. Abraham a travaillé dans le département de service public et Miriam a travaillé à la base de l'armée Kanaf 6 jusqu'à la retraite. En 1959, après avoir donné naissance à cinq enfants, elle était de nouveau enceinte et a donné naissance à des triplés. Après deux jours à l'hôpital ont dit que deux des bébés étaient morts. Elle n'a pas vu leurs corps ou eu l'occasion de les enterrer. Le Premier ministre David Ben Gourion leur décerna une maison avec une cour de 70 mètres carrés dans le quartier Dalet dans la colonie de Beersheba. Elle y vit toujours paye 450 shekels par mois jusqu'à aujourd'hui.
Quand les enfants ont atteignent l'âge de 17 ont reçu l'ordre de enrôlement de l'armée - les deux morts inclus- qui ont été amenés à la maison.
Yehuda Alús
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"Pour le péché que nous avons commis avant, ouvertement ou secrètement"
Comme le petit-fils de grands-parents victimes de ce terrible crime -commis en secret et soutenu par l'élite du pays- j'ai ressenti le besoin de participer à l'événement pour honorer la mémoire des enfants Yéménites, Mizrahi et des Balkans enlevés. À la fin de la nuit, je ressentais très fort sur l'importance qu'il y a à parler et de raconter mon histoire à mes enfants et à toute autre personne dont le cœur et les oreilles ne sont pas scellés. Je me permets de "voler" un peu de votre temps pour clamer au nom des parents et de leur fille volée.
Je suis le petit-fils de Ezer et Sara Zarum, émigré en Israël dans les années 1950 à partir de Sanaa avec ses deux fils (Eli et Mati) sont arrivés au camp de transit de Atlit, ma grand-mère a donné naissance à sa fille Ziona.
Je ne vais pas entrer dans les détails, mais Ziona admise à l'hôpital et quelques jours après on dit à ma grand-mère qu'elle était morte et enterrée. Après un certain temps ma grand-mère a donné naissance à mon père, Zion, et des années plus tard Yinon. À la fin des années 60, et grâce à un parent qui a travaillé au Bureau central de la statistique qui a croisé quelques détails de référence, eut un doute sur la possibilité que Ziona était vivante et qu'elle aurait été adopté par une famille très connue (près de l'élite politique) de Haïfa.
Exploite les renseignements et parvient jusqu'aux titulaires. Tant que ma grand-mère que "Ziona" ont été interrogés par la presse. L'histoire se termine lorsqu'elle refuse de rencontrer mes grands-parents.
Depuis que je étais enfant, l'histoire est restée en moi toute la vie. Bien sûr, il était interdit de parler de cela avec mes grands-parents. En fait, je ne me souviens pas d'une discussion en leur présence. Ils ont accepté le verdict.
Cette semaine, je ai demandé à mon père, qui ne savait pas qu'il avait une sœur jusqu'à que l'histoire fut rendu publique, comment se fait-il que ses parents n'ont douté de rien, n'ont jamais demandé ni enquêté sur la question. Il a répondu: «Grand-père Ezer ne pouvait pas croire qu'il avait des voleurs en Israël". Et soudain je ai compris son silence très clairement. Il ne s'agissait pas simplement accepter la sentence, il ya aussi la crainte de soutenir la déception de sa "terre de lait et de miel" que l'on aspirait et rêvaient dans leurs prières et chants.
Mais je ne ai personne à qui poser la question maintenant.
Neriya Zur
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La grand-mère Sara sur un plan du film d'Einat Kapach " Be'inyan Neshama Ze Lo  Balagan Be'inyan», qui raconte l'histoire de Ziona.


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Ma sœur Rachel avait trois mois. Etait fiévreuse, alors ma mère l'à emmené de Nahariya à l'hôpital Rambam de Haïfa. Nous vivions dans une cabane dans le camp de transit et mes parents ne parlaient pas l'hébreu. Le transport seulement une fois par jour. Ma mère l'à visité après une semaine et l'a trouvé en bonne santé. Elle voulais la ramener chez elle, mais on lui a dit de revenir dans deux semaines. Une semaine plus tard, elle reçut une lettre disant que le bébé était mort. Elle a demandé à voir son corps, mais il n'y avait pas de corps. Dix-huit ans plus tard est venu un ordre de l'enrôlement armée.
Herzel Doniari
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1992
Tous les frères et sœurs de ma mère étaient assis dans le salon quand je suis rentré de l'armée, c'était un jeudi. Quelque chose d'important devait avoir eu lieu. Etti s'essuya une larme, Isaac était ému. Un étranger était assis avec eux, tenant un magnétophone à la main, avec l'autre écrivait dans un bloc jaune. Ils pensent qu'ils ont trouvé. L'enfant avait un an, il était un immigrant et l'a emmenée à l'hôpital. La nuit, les médecins l'ont convaincu de rentrer chez lui, car il était interdit de dormir à l'hôpital. Quand il est retourné le lendemain matin, un médecin juif d'Israël, lui a mis sa main sur l'épaule et lui a dit que la pire chose s'est produit. "Il est mort" "Est-il mort? Que veut dire mourir? Qu'est-ce?" Même alors, il n'a pas élevé sa voix, et s'est rempli d'une calme tristesse. "Pneumonie. Personne ici ne savait quoi faire, elle a été enterré dans une tombe anonyme, une sépulture juive, ne vous inquiétez pas". Ne savait dire les mots en hébreux pour corps ou certificat de mort, ni les mots pour exprimer sa ire et sa douleur. Le directeur adjoint le fit sortir de l'hôpital, a donné quelques vagues explications, et finalement lui a demandé combien d'enfants il avait. Grand-père ne comprenait pas ce que la question avait à voir avec la situation. La chose la plus importante est d'avoir des gens à la maison, dit le sous-directeur.

À la maison, quand on lui demandé où est le bébé, il n'a pas répondu. Ma grand-mère a insisté, il n'est pas possible que les enfants disparaissent ainsi, ici en Israël. "Si un médecin juif en Israël dit que l'enfant est morte alors il est mort ... ce ne est pas un pays étranger." Pour mon grand-père un médecin juif en Terre d'Israël était presque une entité divine. Et même le directeur adjoint a été appelé pour aider à expliquer la situation quand mon grand-père Sion essayait de se convaincre.

Quelque temps après, elle a perdu son innocence, il parlait de sa fille comme si elle était vivante, la mentionnait à chaque occasion et la comptait parmi ses sept enfants. Avant sa mort, 40 ans après l'avoir laissé à l'hôpital, son fils aîné clarifia par voie intraveineuse le mystère de la fille disparue. Dix ans après la mort de son père, son oncle Isaac a commencé à chercher. À l'ère des ordinateurs et de la technologie, il semblait y avoir de l'espoir dans le bureau du ministère de l'Intérieur. Quelqu'un qui y travaille a trouvé une liste d'une femme dont les données personnelles étaient identiques à la sœur perdue, nom, numéro d'identification, date de naissance, l'année d'immigration, y compris le nom du navire qui les amena en Israël, dans celui qu'ils étaient tous venus. Mais maintenant, quoi? C'était le but de cette réunion. Ils ont consulté avec la journaliste du Maariv qui enquêtait sur la question. Elle pensait que seulement des enfants yéménites avaient été enlevés, mais était heureuse de développer davantage le thème et les témoignages sans équivoque. À son avis, il n'y avait qu'une chose à faire: elle avait une adresse à Jérusalem, et il fallait y aller vérifier. Cela devrait être fait très soigneusement, lentement, elle ne devrait pas intervenir dans cette étape.

"Je peux y aller," je me suis proposé immédiatement. Même avant que je comprenne exactement ce qui était en question et ça sonnait comme une grande aventure. Les adultes étaient moins enthousiastes de ma proposition.
"Qu'est-ce que tu vas dire? Qu'est-ce que tu vas faire? On ne peux pas se précipiter, on ne peut pas y aller frapper à sa porte, nous avons besoin d'en savoir plus." Presque sans y penser, j'avais une réponse pour chaque question. "Je vais faire semblant d'être un collecteur de fonds ou que je fais une enquête sur la télévision, quel est le problème? La question est d'y aller  et voir s'il y a une ressemblance?"

Je suppose que je me suis arrangé pour gagner la confiance des six frères et sœurs. Etti a suggéré que Ravit aille avec moi, afin que quelqu'un soit présent "un peu plus âgés, après tout ..."
Le dimanche après-midi, Ravit et moi dans la voiture que l'armée m'a procuré. Nous avons préparé des questions, imprimé une enquête sur les papiers perforés d'ordinateur et après un moment perdu dans les ruelles de la ville, on s'est arrêté devant la maison. Un bâtiment de trois étages entourée d'un mur de pierre et la végétation. Ravit dit que ce serait mieux si je attendais dans la voiture, un sondeur est plus crédible. Je ne ai pas discuté. Je dois y aller, jetez un œil rapide et partir. Rempli d'un sens historique de la mission je me suis arrêté devant la porte au premier étage, face à ce signal confirmant le nom de ma tante enlevé. Un petit papillon qui bat des ailes sous mon diaphragme. J'ai toqué d'un léger coup sur la porte suivie d'un autre. Seul après trois coups hésitants la porte se ouvrit. Une jeune fille de huit ou neuf ans était devant moi.
Un soupir de soulagement, je peux gérer une fillette. "Bonjour, où est ta maman?" demande-je. "Elle dort". Excellent, je me dis, mais me souvenant que je doit vraiment voir ma tante, vérifier s'il y a une ressemblance. "Je suis de la télévision par câble et faisons une enquête sur les habitudes des téléspectateurs. Seriez-vous prêt à répondre à quelques questions?" "Oui, mais je suis petite", dit l'enfant qui pourrait facilement être ma cousine et retourne à ses dessins sur la table à manger, comme si je étais un parent qui vient d'entrer. Je suis assis à côté d'elle, réalisant ma bonne fortune. "Eh bien, nous allons commencer avec quelques détails personnels". Nom de la mère, nom du père. Parmi les noms de la télévision, je pose des questions au sujet de leur pays d'origine et l'année d'immigration de sa mère, de son père. "Avez-vous déjà terminé votre projet d'arbre généalogique?" Je demande. La jeune fille, immergé dans ses dessins, en soulevant occasionnellement la tête et marmonne une réponse. Semble indifférente, un peu suspicieuse. «Ma mère n'a pas de frères." Sa tête touche presque le dessin. Je l'observe. Elle ressemble Ravit ou Meirav sur pellicule 8mm, avec Kiko l'âne sur les boulevards de Nordia.

Quelque chose dans ses yeux et sur ses joues ressemble a la famille. Passez une demi-heure. Nous sommes passés par tous les programmes que nous avions préparées, et ceux qui ne avaient pas préparé. Que pensez-vous de la Rue Sesame, préfères-tu les dessins animés, ou peut-être aimeriez-vous entendre des informations pour les enfants. Après avoir passé plus de trois ans dans l'armée, je ne connais pas tous les programmes de télévision. Elle peut se sentir je gagne du temps. Je la questionne sur ses parents et oncles maternels. Toutes les réponses sont correctes. Sa mère est née en 48, émigré en 49, venu de Libye, a été adoptée, mais ses parents adoptifs étaient aussi de Libye (je pensais que les enfants kidnappés l'étaient pour les familles ashkénazes), ses parents sont morts, mais elle sait qu'il y avait des problèmes avec l'adoption. Un seul enfant.

Je regarde l'horloge mural 40 longues minutes. Ravit se déshydraté dans la voiture. Six frères et sœurs et un journaliste attendent avec impatience le téléphone pour entendre la réponse fatale. "Quand se réveille maman?" «Je dois la réveiller à 5" "C'est 5". L'enfant regarde l'horloge et me gronde "Il reste cinq minutes." Cinq minutes plus tard disparaît et revient à la minute, s'assoit en silence et retourne à son dessin. Quelques minutes passent et je entends un craquement. Puis le murmure se convertit en pas. Je tourne la tête en direction des pas et elle apparaît. Une femme d'environ 50 ans, les cheveux noirs, les hanches larges, il y a une touche de Sara en elle, un peu Rivka. Réalise que je la fixait, maintenant elle parait en colère. "Bonjour," dit-elle d'une voix qui sonne presque agressive. «Bonjour», murmurais-je, excité, agité. "Je, euh, nous faisons une étude de télévision, seriez-vous prêt à répondre à quelques questions?" Me regarde de travers, s'approche des papiers et me demande de m'en aller. Pas de temps pour ces choses. J'allais vers les escaliers, distrait, ému, alerte, confus, essayant de garder tous les détails dans ma mémoire pour ne par perdre aucun fragment d'information, d'organiser mes pensées, sans oublier son apparence, les traits du visage, toute l'expérience.

En 60 minutes nous sommes rentrés. Sur le chemin avec Ravit, conduisant très vite pour ne pas oublier. Elle n'est pas comme eux, mais il y a quelque choe. Il ya une certaine ressemblance. Le visage étroit, hanches larges. Elle ressemble un peu à Sara et un peu à Rivka, mais je ne sais pas. Elle semble aussi un peu a la famille de mon père. En fait, pas vraiment. Crois-tu qu'elle pourrait le dire? Je ne sais pas. Dans tous les cas, les données sont correctes, une fille unique adoptée, qui a émigré de Libye en 1949.

Dans notre maison de Yavne, le téléphone sonne longtemps avant que je arrive. Six frères et sœurs, encore et encore. Tout le monde veut savoir comment elle était. Pourquoi faut-il tant de temps? L'histoire passe de frère à sœur, long et détaillé, aucun mot n'est laissé de côté, aucun détail n'est oublié. "La fille ressemble Ravit et Meirav ... dans les films avec Kiko l'âne ... m'interroge sur les informations pour enfants ... et puis entendit des pas et s'en alla ... elle ne ressemble pas et pourtant elle a ... un peu Sara un peu de Rivka ... elle ne sait pas ".
Nous devons lui parler, il n'y a pas le choix, nous devons faire face aux faits. Bien sûr, il y a toujours la possibilité qu'une erreur a été commise dans les détails personnels qui ont été mélangés avec une autre personne. Mais s'il n'y avait pas d'erreur, c'est Miriam.

Oncle Isaac rencontre un "homme distingué," quelqu'un qu'elle devrait connaître, qui inspirerait  le respect, avec qui elle serait d'accord pour le rencontrer et l'écouter. Quelqu'un qui lui parlerait, lui raconterait. Ils ne veulent rien d'elle, juste savoir que c'est elle, que Miriam est vivante, que notre grand-père puisse reposer en paix. La personne lui a parlé. Elle ne veut pas savoir, ne veut pas voir, ne veut rien avoir à faire avec ça, ne veut pas trouver des frères et sœurs perdus il y a 50 ans. Elle a sa propre vie, sa propre famille, n'a pas besoin maintenant de ce choc. 50 ans on passé. Six frères et sœurs n'abandonnent pas. Isaac l'appelle, essaye de mettre en place une réunion avec elle. Elle ne est pas d'accord, ils ne veulent rien, cela n'est pas le point. Pas d'argent, pas de fêtes de famille, pas de tests génétiques. Seulement une coopération.

Elle n'a pas le temps pour ces choses.
La fille de la tante Miriam est maintenant une jeune fille Jérusalémite d'environ 30 ans. Après de longues heures de conversation sur le droit de savoir et le droit de ne pas savoir, nous ne allons pas la chercher, mais serions heureux de se retrouver.
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(Trente mois d'amour, Xargol, 2005).
Cet article a été initialement publié en hébreu dans Haokets. (Traduit de l'hébreu par Maayan Goldman)



Israël est un Etat qui s'est servi des malheurs de "sa" propre communauté, des mythes de sa religion pour assouvir un désir, qui étaient moins de vengeance que de prédation. Cet un État illégal qui instrumentalise l'antisémitisme pour tenter de justifier le vol de terres et les crimes qu'il commet contre un peuple innocent.

Israël n'a pas su saisir, malgré tout, la chance (même illégale) que lui a offert l'ONU, il fait de ses voisins ses ennemis, (avants 1948, les palestiniens avaient accueilli les juifs d'Europe, comme des frères) s'est rendu coupable de Crimes de guerre, de crimes contre l'humanité, de la destruction de la Société Palestinienne, de son habitat, de ses cultures, de ses ressources naturelles [...] et comble de l'HYPOCRISIE il prétend agir au nom des crimes commis contre les Juifs. Comme si en toute intelligence on pouvait justifier des crimes par d'autres crimes. La loi du TALION est un précepte de loi israélite, mais la Palestine et ses habitants ne sont en rien responsables des vicissitudes qui émaillent l'historiographie juive.
C'est donc que le sionisme est une idéologie criminelle, raciste, belliqueuse, manipulatrice et cela dès sa création. Dans les fait les dirigeants de ce pays sont tous des anciens criminels (commandants de hordes terroristes responsables de massacres de villageois sans défense et de la destruction de 531 villages palestiniens) ou comme certains dirigeants aujourd'hui des racistes que aucun qualificatif serait assez puissant pour les nommer avec justesse, de véritables psychopathes, qui comme cet article le démontre n'ont pas hésité à voler les enfants de leurs propres coreligionnaires et plus tard (sous prétexte de vaccination) ont commis un autre crime, de bassesse extrême, et ont stérilisé les femmes Falachas (Juifs d’Éthiopie).
  
Il me semble important de dénoncer ces agissements pour bien faire comprendre au monde à qui nous avons à faire, que les massacres de palestiniens, la destructions de l'habitat autochtone, le bombardement de civils ne sont pas les seuls crimes, de ces êtres répugnants que sont les dirigeants israéliens d'hier et d'aujourd'hui, ont malmené et malmènent des Juifs qu'ils sont sensés accueillir.
Je crois que ces êtres là, (sionistes, juif ou non) méritent réellement la peine de mort, malheureusement les nazis se sont trompés et comme tous les racistes, on fait des cas particuliers une généralité et ont assassiné sans distinction, des êtres humains autant pour ce qu'ils étaient, que pour satisfaire leur instinct criminel.

Enfin, où est la différence entre les dirigeants israéliens, et les criminels nazis ? Qui, pour que leurs crimes restent impunis, mettent (par influence de riches juifs sionistes) la terre à feu et sang...

Il me parait impossible, qu'il y ait encore aujourd'hui des êtres humains dignes de ce nom pour soutenir la BÊTE IMMONDE qu'est devenu Israël (l’État illégal), indigne de l'humain. Cet état que des prédateurs protègent puisqu'ils sont génétiquement et moralement de même constitution, des êtres qui n'ont même pas l'état de conscience de l'animal.

Revenir avant 1948, parait aujourd'hui impossible. Ces deux peuples qui se sont fait tant de mal, sont condamnés à s'entendre, cela parait une évidence. Le problème n'est pas ces eux peuples, le problème est: l'idéologie sioniste et les dirigeants qui l'on mis en pratique. En disant cela le problème est quasiment résolu et les puissants de ce monde devraient au lieu de jeter de "huile sur le feu" de faire en sorte d'extraire de ce pays l'idéologie sioniste et ses responsables. Mais pour cela il faut être honnête et juste, qualité que  aucun des dirigeants occidentaux actuels ne possède