On nous "vent" Israël comme étant un État
démocratique, un État de Droit.
Cet article met en lumière, une fois de plus, la malhonnête et
le caractère criminogène des dirigeants sionistes. On se demande, qui d'Hitler
ou Herzl, était le plus malfaisant.
26-01-2015
Entre 1948 et 1952 des milliers de bébés, enfants d'immigrants arrivés à l’État
nouvellement fondée d'Israël pour
la plupart Yéménites, auraient été enlevés à leurs parents et placés pour adoption à des familles ashkénazes originaires d'Europe centrale
(N. T.) -.
Maintenant, un groupe de militants
raconte les histoires de familles
traumatisées qui ont promis de jamais l'oublier.
Le bébé de la photo
dans les bras de sa mère
est plus jeune que mon Abigail. Son nom est Rafaël.
La mère a déménagé de Damas à Beyrouth et les
frontières de la terre promise avant d'être logé dans une
tente dans le camp de transit de Beit
Lyd. Rafael est
le frère cadet de ma mère. Les
deux ont fait cette route ensemble sur un voilier quand ma mère avait un an
et demi. Mon grand-père Mardochée
écrivit dans son journal sur ce qui se était passé pour atteindre le camp
d'immigrants:
"Une nuit, il soufflait
un vent terrible et une pluie
torrentielle s'est abattue sur nous. Les jeunes enfants
qui dormaient avec nous dans les tentes avec des
rhumes, diarrhée et fièvre. Le plus petit, cinq mois, Rafael, a souffert d'intoxication, nous sommes allés à
l'hôpital gouvernemental de Tel
Aviv, à Jaffa, où il a donné son esprit pur et innocent à Dieu dans la matinée du
mardi 13 Septembre, 1949 ».
L'hôpital
Donolo n'a pas permis à mon grand-père pour voir le corps de son fils, ni le lieu où le lieu de
sépulture. Ils ont également refusé
de lui fournir un certificat de décès.
Les trois langues
n'ont pas aidé
mon grand-père et grand-mère, qui étaient religieux et instruits. Ont cru les médecins et se sont assit pour faire la shiva du deuil (une période de deuil d'une semaine dans
le judaïsme). Ne pouvaient imaginer qu'on leur avait menti, qui pouvait croire que quelque
part en Israël des juifs pourrait
kidnapper le fils d'autres Juifs?
Des années plus tard, lorsque des
horribles histoires du même type ont commencé à circuler dans les médias,
ils ont compris. Depuis lors n'ont pas
cessé de se tourmenter naïfs
qu'ils étaient. Ils ont parlé de Rafael et l'on cherché jusqu'à leur dernier
jour. Chaque conversation
avec ma grand-mère Jenia dérivait en Rafi.
"Aucune pensée et binti ("ma
fille" en arabe) ne pense
pas que..., il m'a dit, les yeux remplis
de larmes.
Après un certain temps, l'oncle Esdras, qu'il repose en paix, a feuilleté les documents
et a trouvé le listing de l'hôpital, où
il a trouvé la vérité. Rafael
Mishan: retiré /
parti.
Où en êtes-vous aujourd'hui oncle Rafi? Qui sait? Mon
grand-père et grand-mère, ses
parents sont partis. Et nous ne pouvions pas soulager leur douleur.
Le moins que nous puissions faire, est de raconter son histoire.
Yael Golan
* * *
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En 1949, la sœur de ma grand-mère, la tante Kammi, a donné naissance à une fille en bonne santé qu'ils ont conduit à
la garderie cette même nuit. Dans la matinée, il lui a été dit que le bébé était mort. Tante Kammi ne parlait pas un mot d'hébreu, elle fit un geste avec ses mains afin nourrir votre bébé.
Encore une fois, il lui a été dit
que le bébé était mort. Elle a demandé que l'on lui montrent sa fille, mais ils ne l'ont pas fait.
Quelques jours plus tard il est retourné
à la maison sans son bébé. A rencontré une voisine yéménite qui lui a dit: il m'est arrivé la
même chose". Tante Kammi
jamais trouvé la paix de toute sa vie et a vécu avec une grande tristesse.
De l'autre côté de la famille,
a trois semaines mon père a eu de la fièvre et ma grand-mère l'a emmené à l'hôpital. Une fois admis ils ont dit à sa mère, Mas'uda, de retourner à son domicile. Ma grand-mère savait qu'ils volaient les
bébés et a demandé de rester
à ses côtés. Comme ils ne ont pas accepté sa demande, elle a offert
d'y travailler pendant le temps de l'hospitalisation, la vaisselle, le
nettoyage et plier les vêtements. Finalement
ils ont accepté. Ma grand-mère s'est
maintenu près et lui a rendu visite e temps en temps. Trois semaines plus tard, il a
été libéré.
Efrat Shani-Shitrit
* * *
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En dix ans il y eu un bébé disparu
dans chaque une des huit familles yéménites. Un bébé sur huit. Presque toutes les familles ont expérimenté une
tentative d'enlèvement ou témoin d'une tragédie parvenue a des parents ou amis. Je entendu l'histoire de ma grand-mère il y a seulement un an!
Peu de temps après son arrivée
en Israël, mon oncle est né dans le camp de
transit. Dans le même temps, quatre
autres femmes dans la même communauté yéménite ont accouché. Les
infirmières leur ont recommandé de
ramener les bébés à la garderie, puisque
les conditions dans les camps de
transit ne étaient pas adaptés pour
les enfants. Les femmes ont
accepté, bien sûr, et on leur a
promis qu'elles pouvaient visiter
leurs enfants quelques fois par jour et les allaiter.
A cette époque, s'était déjà propagé
des rumeurs à propos de la
disparition des bébés, et de fait
un ou deux jours après les bébés
disparaissaient de la garderie. Les
mères étaient informés que les bébés étaient malades et
conduit a l'hôpital. Ma grand-mère,
une femme têtue et d'un esprit fort, supérieur à la moyenne (oui, inclus la moyenne yéménite), a décidé de chercher son fils. S'est rendu à l'hôpital et regarda dans
toutes les pièces jusqu'à ce qu'elle trouve mon oncle, le prit dans ses bras et a quitté l'hôpital. Les quatre autres enfants ont jamais été retrouvés.
Ils ont dit aux parents qu'ils étaient morts.
Je
ne ai pas entendu cette histoire de
mon père, mais de ma mère ashkénaze. Le
silence qui entoure cette affaire
nous enseigne non seulement la négation de l'opinion publique israélienne,
mais aussi de la terrible injustice
faite à ces familles qui ne sont même pas autorisés à pleurer pour ces crimes.
Elles n'ont eu aucun moyen de recevoir
la reconnaissance ou la légitimité de
leur souffrance infinie. Les fous, les appellent,
est délirant. Tant
et si bien que même la génération
de leurs enfants ne parlent pas. Imaginez votre vie après l'enlèvement ou la
disparition de votre enfant. Imaginez cinq minutes de cette vie. Le pouvez-vous?
Quand je ai demandé à mon
père pourquoi ils ne me l'ont
jamais raconté m'a dit: "Grand-mère n'a pas oublié, elle conserve
chaque élément d'information qu'elle
trouve sur le sujet dans un sac
spécial".
Peut-être, juste peut-être,
nos grands-parents trouveront un peu de réconfort dans le fait que leurs petits-enfants ne sont plus disposés à garder le silence.
Naama Katiee
* * *
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Ils ont tenté de kidnapper deux de mes parents: une
tante par ma mère et l'oncle
de mon père.
Ils ont essayé de kidnapper mon oncle à la naissance. L'infirmière est venue dire à ma grand-mère que son fils ne avait pas survécu. Mon grand-père, qui avait la capacité d'être très effrayant quand il le voulait, n'était pas convaincu. Il se approcha d'elle et a crié: "Où est mon
fils!" et il était à la fois
en colère et suffisamment fort pour
faire que l'infirmière Ashkenazi
revienne avec enfant.
L'Etat d'Israël n'a jamais
reconnu ce qui était arrivé à ma
famille, il n'y a jamais eu d'excuse, ni exprimé aucun remords ou d'espace pour réfléchir et demander: Comment diable peut-on atteindre le point où quelqu'un considéré légitime de voler un enfant?
Je vais participer à la
parade gay de Jérusalem dans le cadre de la communauté LGBTQ, qui a récemment été accepté par l’État et a reçu la
reconnaissance et l'attention d'un
débat animé qui se déroule dans la société israélienne. Bien sûr, notre
combat ne est pas terminé, mais nous
n'avons aucun doute sur le chemin à parcourir, des nos efforts et le travail acharné sur l'existence même de cette option.
Après le défilé, je vais à
un événement avec mon amoureuse, sensible et empathique
couple. Je vais voir beaucoup de
visages noirs et beaux
qui portent leur douleur et celui de
leurs familiers depuis
plus de 50 ans. Je vais pleurer avec eux, je vais
chanter avec eux, je vais écouter
ce qu'ils gardent dans leur cœur et mémoire. Je vais faire partie de cette communauté qui n'a jamais reçu la reconnaissance et dont le destin n'a jamais été forgé par
d'autres. Un seul peut être vu,
mais est lui-même invisible.
Roy Grufi
* * *
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Ce est ma principale source
d'énergie. Toute cette histoire. Ma
grand-mère.
Quand elle a donné naissance
à des jumelles à l'hôpital, une infirmière qu'elle connaissait lui a
demandé si elle prête à renoncer
à une de ses filles et la donner
en adoption: "Vous avez déjà à Ben-Zion
et Mazal" (ma mère photo avec
elle).
Selon l'épouse de mon oncle, ma grand-mère était tellement stupéfaite par la question qu'elle a cherché l'aide en son fort intérieur. Son ingénuité,
jointe au fait qu'une infirmière qui
lui avait tant donné, à ses yeux,
n'a pas pu répondre immédiatement par la
négative.
Lorsqu'elle est retourné à l'hôpital
quelques jours plus tard, l'infirmière lui a fait savoir que l'une des filles était
morte. Un point c'est tout. Pas de corps, pas de sépulture.
Ce qui est arrivé dans votre
cœur et l'esprit, je ne peux que le deviner.
Là est la partie difficile. Je ne pense pas que ma
grand-mère, par la façon dont je
appris à la connaître, avec toute son intégrité et innocence, pouvait comprendre la possibilité
que quelqu'un agisse ainsi. C'était
hors de sa portée. Mais elle ne pouvait pas comprendre, non plus, le
contraire. Pouvons-nous savoir s'il ya des choses
qui sont vraies ou pas, c'est une intuition, évidemment. Les relations de pouvoir n'ont pas permis
d'entendre la voix de cette génération,
mais peu à peu, les petits-enfants
se lèvent pour exiger des réponses. Et s'il
n'y pas de réponses, nous
exigeons au moins le souvenirs.
Nous avons notre propre journée de
sensibilisation, puisque l’État nie
toujours que cet Holocauste eut
lieu. Ils finiront par comprendre
que nous n'en avons pas besoin.
La voix, la mémoire et la vérité ne dépendent que de nous.
Shlomi Hatuka
* * *
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L'année est 1951. Une jeune femme, peut-être
19 ans, récemment arrivé d'Iran,
donna naissance à sa première fille.
Ils la lui ont prise et lui dit qu'elle
était morte.
«Où est la fille morte?»
Demanda la jeune fille.
"Il n'y aucune fille,
rentre à la maison".
Elle est allé à la maison sans
fille. Elle est rentrée chez elle sans
funérailles ou tombe.
Après un an, la même jeune
femme donne naissance à un fils dans le même hôpital. Ils l'enlèvent. Où est
mon fils a demandé. Est mort, ils ont dit. Votre fils est mort, pas de fils.
"Donnez-le-moi mort", dit-elle.
"Donnez-le-moi mort", dit-elle.
"Il n'y a pas de mort, retourne à la maison."
Elle rentra chez elle, sans enfants,
sans funérailles, sans sépulture.
Elle n'a plus eu d'enfants. Sont restés
seuls elle et son mari. Son mari est décédé il y
a trois ans elle reste seule, elle n'a
plus de mari ni enfants. A 82 ans,
malade et seule,
sans famille ni amis.
J'ai rencontré cette femme
il ya une heure. Elle était assise sur
un banc dans la rue Zamenhof à Tel Aviv, demandant de
l'aide. Elle tenait une facture de l'hôpital de 909 shekels pour avoir appelé
une ambulance pour son mari il y a
plus de trois ans. Non seulement elle n'a pas la capacité de payer,
mais elle ne sait comment. Lorsque
je lui ais proposé quelque chose,
avec détermination, elle a dit non,
elle voulait juste vérifier ce qu'elle pouvait
faire, avant d'éclater en
sanglots. Puis elle a parlé de
ses enfants qui pourraient être en
vie aujourd'hui et s'est mis a pleurer
encore une fois. Une femme, deux
enfants.
Dieu, que pouvions-nous
faire, en 1951.
Kair Atlan
* * *
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Je me suis assis pour prendre
mon café du matin avec A., mon ami du quartier. Je lui ai dit que c'est le jour de la conscience pour le cas des enfants yéménites. Mon
ami est un marocain orgueilleux, de
73 ans, sensé, précis, vif et intelligent.
C'est ce qu'il m'a dit: un hiver au camp de transit Zarnuka, mes deux jeunes frères étaient
malades. Mon père a travaillé dans
les vergers et ne pouvait pas aller
à l'hôpital avec ma mère. Ma mère
et ses deux frères sont arrivés là-bas avec les enfants atteints de forte fièvre et après quelques examens ont envoyés
ma mère à la maison. Mon père, qui était un homme intelligent,
l'a convaincue de retourner à l'hôpital
pour surveiller les enfants. Quand ils sont arrivés, une infirmière s'approcha et leur a dit que les enfants étaient morts. Jusqu'à aujourd'hui, on ne sait pas où ils ont été enterrés et les causes de décès.
A la mère
de A. lui ont dit qu'ils étaient mort
de gastro-entérite qui a gravement
empiré en moins d'une journée. Les
parents de A., agriculteurs
marocains -sionistes orgueilleux- n 'ont pas posée de questions ni fait une quelconque demande. Ils ont seulement pleuré, estimant que les deux enfants
étaient dans un meilleur lieu.
Israel Kabala
* * *
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Miriam Bunker, 80 ans, est né au
Pakistan. Elle a immigré en
Israël avec son défunt mari Abraham
et sa fille unique en 1948.
Abraham a travaillé dans le département de service public et
Miriam a travaillé à la base de l'armée Kanaf
6 jusqu'à la retraite. En 1959, après avoir donné naissance à cinq enfants, elle était de nouveau enceinte et a donné naissance
à des triplés. Après deux jours à l'hôpital ont dit que deux des bébés étaient
morts. Elle n'a pas vu leurs
corps ou eu l'occasion de les enterrer. Le Premier ministre David Ben Gourion
leur décerna une maison avec une cour
de 70 mètres carrés dans le quartier
Dalet dans la colonie de Beersheba.
Elle y vit toujours paye 450 shekels par mois
jusqu'à aujourd'hui.
Quand les enfants ont atteignent
l'âge de 17 ont reçu l'ordre de enrôlement de l'armée
- les deux morts inclus- qui ont
été amenés à la maison.
Yehuda Alús
* * *
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"Pour le péché que
nous avons commis avant, ouvertement ou secrètement"
Comme le petit-fils
de grands-parents victimes de ce terrible crime -commis en secret et soutenu par l'élite
du pays- j'ai ressenti le besoin de
participer à l'événement pour honorer la
mémoire des enfants Yéménites, Mizrahi
et des Balkans enlevés.
À la fin de la nuit, je ressentais très fort sur l'importance qu'il y a à parler et de raconter
mon histoire à mes enfants et à toute
autre personne dont le cœur et
les oreilles ne sont pas scellés.
Je me permets de "voler"
un peu de votre temps pour clamer au nom
des parents et de leur fille volée.
Je suis le petit-fils de
Ezer et Sara Zarum,
émigré en Israël dans les années 1950
à partir de Sanaa avec ses deux fils (Eli et Mati) sont arrivés au camp
de transit de Atlit, où ma grand-mère a donné naissance à sa fille Ziona.
Je ne vais pas entrer dans les
détails, mais Ziona admise
à l'hôpital et quelques jours après on dit à ma grand-mère qu'elle
était morte et enterrée.
Après un certain temps ma grand-mère
a donné naissance à mon père, Zion, et des années plus tard Yinon. À la fin des années
60, et grâce à un parent qui a travaillé au Bureau central de la statistique qui a croisé quelques détails de référence, eut un doute sur la possibilité que Ziona était vivante et qu'elle aurait été adopté par une famille très connue (près de l'élite politique) de Haïfa.
Exploite les renseignements et parvient
jusqu'aux titulaires. Tant que ma grand-mère que "Ziona" ont été interrogés par la presse. L'histoire se termine lorsqu'elle refuse de rencontrer mes grands-parents.
Depuis que je étais enfant,
l'histoire est restée en moi toute la vie. Bien sûr, il était interdit de parler de cela avec mes grands-parents. En fait, je ne me souviens pas d'une discussion en leur
présence. Ils ont accepté le
verdict.
Cette semaine, je ai demandé à mon
père, qui ne savait pas qu'il avait une sœur jusqu'à que l'histoire
fut rendu publique, comment se fait-il que
ses parents n'ont douté de rien, n'ont
jamais demandé ni enquêté sur
la question. Il a répondu: «Grand-père Ezer ne
pouvait pas croire qu'il avait
des voleurs en Israël". Et soudain je ai compris son silence très clairement. Il ne s'agissait pas
simplement accepter la sentence, il ya aussi la crainte de
soutenir la déception de sa "terre
de lait et de miel" que l'on aspirait
et rêvaient dans leurs prières et chants.
Mais je ne ai personne à qui poser la question
maintenant.
Neriya Zur
* * *
La grand-mère Sara sur un plan du film d'Einat Kapach "
Be'inyan Neshama Ze Lo Balagan Be'inyan», qui
raconte l'histoire de Ziona.
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Ma sœur Rachel avait trois mois. Etait
fiévreuse, alors ma mère l'à emmené
de Nahariya à l'hôpital Rambam de Haïfa. Nous vivions
dans une cabane dans le camp de transit et mes parents ne parlaient pas l'hébreu. Le transport seulement une fois par jour. Ma mère l'à visité après une semaine et l'a trouvé en bonne santé. Elle voulais la ramener chez elle, mais on lui a dit
de revenir dans deux semaines. Une semaine plus tard, elle reçut une lettre
disant que le bébé était mort. Elle a demandé à voir son corps, mais il n'y avait pas de corps. Dix-huit ans plus tard est venu un ordre de l'enrôlement armée.
Herzel Doniari
* * *
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1992
Tous les frères et sœurs de ma mère étaient assis dans le
salon quand je suis rentré de l'armée, c'était un jeudi. Quelque chose
d'important devait avoir eu lieu. Etti s'essuya une larme, Isaac était ému. Un
étranger était assis avec eux, tenant un magnétophone à la main, avec l'autre
écrivait dans un bloc jaune. Ils pensent qu'ils ont trouvé. L'enfant avait un
an, il était un immigrant et l'a emmenée à l'hôpital. La nuit, les médecins l'ont
convaincu de rentrer chez lui, car il était interdit de dormir à l'hôpital.
Quand il est retourné le lendemain matin, un médecin juif d'Israël, lui a mis
sa main sur l'épaule et lui a dit que la pire chose s'est produit. "Il est
mort" "Est-il mort? Que veut dire mourir? Qu'est-ce?" Même
alors, il n'a pas élevé sa voix, et s'est rempli d'une calme tristesse.
"Pneumonie. Personne ici ne savait quoi faire, elle a été enterré dans une
tombe anonyme, une sépulture juive, ne vous inquiétez pas". Ne savait dire
les mots en hébreux pour corps ou certificat de mort, ni les mots pour exprimer
sa ire et sa douleur. Le directeur adjoint le fit sortir de l'hôpital, a donné
quelques vagues explications, et finalement lui a demandé combien d'enfants il
avait. Grand-père ne comprenait pas ce que la question avait à voir avec la
situation. La chose la plus importante est d'avoir des gens à la maison, dit le
sous-directeur.
À la maison, quand on lui
demandé où est le bébé, il n'a
pas répondu. Ma grand-mère a insisté, il n'est pas possible que les
enfants disparaissent ainsi, ici
en Israël. "Si un médecin
juif en Israël dit que l'enfant
est morte alors il est mort ... ce ne est pas un pays étranger." Pour mon grand-père un médecin juif en Terre d'Israël était
presque une entité divine. Et
même le directeur adjoint a été appelé
pour aider à expliquer la situation
quand mon grand-père Sion essayait de se convaincre.
Quelque temps après, elle a perdu son innocence, il parlait
de sa fille comme si elle était vivante, la mentionnait à chaque occasion et la
comptait parmi ses sept enfants. Avant sa mort, 40 ans après l'avoir laissé à l'hôpital,
son fils aîné clarifia par voie intraveineuse le mystère de la fille disparue.
Dix ans après la mort de son père, son oncle Isaac a commencé à chercher. À
l'ère des ordinateurs et de la technologie, il semblait y avoir de l'espoir
dans le bureau du ministère de l'Intérieur. Quelqu'un qui y travaille a trouvé
une liste d'une femme dont les données personnelles étaient identiques à la
sœur perdue, nom, numéro d'identification, date de naissance, l'année
d'immigration, y compris le nom du navire qui les amena en Israël, dans celui
qu'ils étaient tous venus. Mais maintenant, quoi? C'était le but de cette
réunion. Ils ont consulté avec la journaliste du Maariv qui enquêtait sur la
question. Elle pensait que seulement des enfants yéménites avaient été enlevés,
mais était heureuse de développer davantage le thème et les témoignages sans
équivoque. À son avis, il n'y avait qu'une chose à faire: elle avait une
adresse à Jérusalem, et il fallait y aller vérifier. Cela devrait être fait
très soigneusement, lentement, elle ne devrait pas intervenir dans cette étape.
"Je peux y aller," je me suis proposé
immédiatement. Même avant que je comprenne exactement ce qui était en question
et ça sonnait comme une grande aventure. Les adultes étaient moins
enthousiastes de ma proposition.
"Qu'est-ce que tu vas dire? Qu'est-ce que tu vas faire? On ne peux pas se précipiter, on ne peut pas
y aller frapper à sa porte, nous avons besoin d'en
savoir plus." Presque sans y
penser, j'avais une réponse pour
chaque question. "Je vais
faire semblant d'être un collecteur
de fonds ou que je fais une enquête sur la télévision, quel est le problème? La question est d'y
aller et voir s'il y a une ressemblance?"
Je suppose que je me suis
arrangé pour gagner la confiance des
six frères et sœurs. Etti a suggéré que Ravit aille
avec moi, afin que quelqu'un soit
présent "un peu plus âgés, après tout ..."
Le dimanche après-midi,
Ravit et moi dans la voiture que l'armée m'a procuré. Nous avons
préparé des questions, imprimé une
enquête sur les papiers perforés d'ordinateur
et après un moment perdu dans les ruelles de la ville, on s'est arrêté devant la maison. Un bâtiment de trois étages entourée d'un mur de pierre et la végétation. Ravit dit que ce serait mieux si je attendais dans la voiture, un sondeur est plus crédible. Je ne ai pas discuté. Je
dois y aller, jetez un œil
rapide et partir. Rempli d'un sens historique de la mission je me suis arrêté devant la porte au premier étage, face à ce signal confirmant le nom de ma
tante enlevé. Un petit papillon
qui bat des ailes sous mon diaphragme. J'ai toqué d'un léger coup sur la porte suivie d'un autre. Seul après trois coups hésitants la
porte se ouvrit. Une jeune fille de huit ou neuf ans était devant moi.
Un soupir de
soulagement, je peux gérer une
fillette. "Bonjour, où
est ta maman?" demande-je.
"Elle dort". Excellent,
je me dis, mais me
souvenant que je doit vraiment voir ma tante, vérifier s'il
y a une ressemblance. "Je
suis de la télévision par câble et faisons une enquête sur les habitudes des
téléspectateurs. Seriez-vous prêt
à répondre à quelques questions?" "Oui, mais je suis
petite", dit l'enfant qui pourrait facilement être ma cousine et retourne à ses dessins sur la table à manger, comme
si je étais un parent qui vient
d'entrer. Je suis assis à côté
d'elle, réalisant ma bonne fortune. "Eh bien, nous allons commencer avec
quelques détails personnels". Nom
de la mère, nom du père. Parmi
les noms de la télévision, je
pose des questions au sujet de leur pays d'origine et l'année d'immigration
de sa mère, de son père. "Avez-vous déjà terminé votre projet d'arbre généalogique?"
Je demande. La jeune fille, immergé dans ses dessins, en soulevant occasionnellement la tête et marmonne une réponse. Semble
indifférente, un peu suspicieuse. «Ma mère n'a pas de frères."
Sa tête touche presque le dessin. Je l'observe. Elle ressemble Ravit ou
Meirav sur pellicule 8mm, avec Kiko l'âne sur les boulevards de
Nordia.
Quelque chose dans ses yeux et sur ses joues ressemble
a la famille. Passez une demi-heure. Nous sommes passés par tous les programmes que nous avions préparées, et ceux qui ne avaient pas préparé. Que pensez-vous de la Rue Sesame, préfères-tu les dessins animés, ou peut-être aimeriez-vous entendre des informations pour les enfants.
Après avoir passé plus de trois ans
dans l'armée, je ne connais pas tous les
programmes de télévision. Elle peut se sentir je
gagne du temps. Je la questionne sur
ses parents et oncles
maternels. Toutes les réponses sont
correctes. Sa mère est née en
48, émigré en
49, venu de Libye,
a été adoptée, mais ses parents adoptifs
étaient aussi de Libye (je pensais que les enfants kidnappés l'étaient pour les familles ashkénazes), ses parents
sont morts, mais elle sait qu'il
y avait des problèmes avec l'adoption.
Un seul enfant.
Je regarde l'horloge mural 40 longues minutes. Ravit se déshydraté
dans la voiture. Six frères et sœurs et un journaliste attendent avec
impatience le téléphone pour entendre la réponse fatale. "Quand se
réveille maman?" «Je dois la réveiller à 5" "C'est 5". L'enfant
regarde l'horloge et me gronde "Il reste cinq minutes." Cinq minutes
plus tard disparaît et revient à la minute, s'assoit en silence et retourne à
son dessin. Quelques minutes passent et je entends un craquement. Puis le
murmure se convertit en pas. Je tourne la tête en direction des pas et elle
apparaît. Une femme d'environ 50 ans, les cheveux noirs, les hanches larges, il
y a une touche de Sara en elle, un peu Rivka. Réalise que je la fixait,
maintenant elle parait en colère. "Bonjour," dit-elle d'une voix qui
sonne presque agressive. «Bonjour», murmurais-je, excité, agité. "Je, euh,
nous faisons une étude de télévision, seriez-vous prêt à répondre à quelques
questions?" Me regarde de travers, s'approche des papiers et me demande de
m'en aller. Pas de temps pour ces choses. J'allais vers les escaliers,
distrait, ému, alerte, confus, essayant de garder tous les détails dans ma
mémoire pour ne par perdre aucun fragment d'information, d'organiser mes
pensées, sans oublier son apparence, les traits du visage, toute l'expérience.
En 60 minutes
nous sommes rentrés. Sur le chemin
avec Ravit, conduisant
très vite pour ne pas oublier.
Elle n'est pas comme eux, mais il y a quelque choe. Il ya une certaine ressemblance. Le visage étroit, hanches larges. Elle ressemble un peu à Sara et un peu à Rivka, mais je ne sais pas. Elle
semble aussi un peu a la famille
de mon père. En fait, pas vraiment. Crois-tu qu'elle pourrait le dire? Je ne
sais pas. Dans tous les cas, les
données sont correctes, une fille unique adoptée,
qui a émigré de Libye en 1949.
Dans notre maison de
Yavne, le téléphone sonne longtemps avant que je arrive. Six frères et sœurs, encore et encore. Tout le monde veut savoir comment elle était. Pourquoi faut-il tant de temps? L'histoire passe de frère à sœur,
long et détaillé, aucun mot n'est
laissé de côté, aucun détail n'est
oublié. "La fille ressemble Ravit et
Meirav ... dans
les films avec Kiko l'âne ... m'interroge sur les informations pour
enfants ... et puis entendit des pas et s'en alla ... elle ne ressemble pas et pourtant elle a ...
un peu Sara un peu de Rivka ...
elle ne sait pas ".
Nous devons lui parler,
il n'y a pas le choix, nous devons faire face aux faits. Bien sûr, il y a toujours la possibilité qu'une erreur a été commise dans les détails personnels qui ont été mélangés avec une autre personne. Mais s'il n'y avait pas d'erreur, c'est Miriam.
Oncle Isaac rencontre un "homme
distingué," quelqu'un qu'elle devrait connaître, qui inspirerait le respect, avec qui elle serait d'accord pour le rencontrer
et l'écouter. Quelqu'un qui lui parlerait,
lui raconterait. Ils ne veulent rien
d'elle, juste savoir que c'est elle,
que Miriam est
vivante, que notre grand-père
puisse reposer en paix. La personne
lui a parlé. Elle ne veut pas savoir, ne veut pas
voir, ne veut rien avoir à faire
avec ça, ne veut pas trouver des frères et sœurs perdus il y a 50 ans. Elle a sa propre vie, sa propre famille, n'a pas besoin maintenant de ce choc. 50
ans on passé. Six frères et sœurs
n'abandonnent pas. Isaac l'appelle, essaye de mettre en place une réunion avec elle. Elle
ne est pas d'accord, ils ne
veulent rien, cela n'est pas le
point. Pas d'argent, pas de
fêtes de famille, pas de tests génétiques.
Seulement une coopération.
Elle n'a pas le temps
pour ces choses.
La fille de la tante
Miriam est maintenant une jeune fille Jérusalémite d'environ 30 ans. Après de longues heures de conversation sur le
droit de savoir et le droit de ne
pas savoir, nous ne allons pas la
chercher, mais serions heureux de
se retrouver.
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(Trente mois d'amour, Xargol, 2005).
Cet article a été
initialement publié en hébreu dans
Haokets. (Traduit de l'hébreu par Maayan Goldman)
Israël est un Etat qui s'est servi des malheurs de
"sa" propre communauté, des mythes de sa religion pour assouvir un
désir, qui étaient moins de vengeance que de prédation. Cet un État
illégal qui instrumentalise l'antisémitisme pour tenter de justifier le vol
de terres et les crimes qu'il commet contre un peuple innocent.
Israël n'a pas su saisir, malgré tout, la chance (même illégale)
que lui a offert l'ONU, il fait de ses voisins ses ennemis, (avants 1948, les palestiniens
avaient accueilli les juifs d'Europe, comme des frères) s'est rendu coupable de
Crimes de guerre, de crimes contre l'humanité, de la destruction de la Société Palestinienne,
de son habitat, de ses cultures, de ses ressources naturelles [...] et comble
de l'HYPOCRISIE
il prétend agir
au nom des crimes commis contre les Juifs. Comme si en toute intelligence on
pouvait justifier des crimes par d'autres crimes. La loi du TALION est un
précepte de loi israélite, mais la Palestine et ses habitants ne sont en rien
responsables des vicissitudes qui émaillent l'historiographie juive.
C'est donc que le sionisme est une idéologie criminelle,
raciste, belliqueuse, manipulatrice et cela dès sa création. Dans les fait les
dirigeants de ce pays sont tous des anciens criminels (commandants de hordes
terroristes responsables de massacres
de villageois sans défense et de la destruction de 531 villages
palestiniens) ou comme certains dirigeants aujourd'hui des racistes que aucun
qualificatif serait assez puissant pour les nommer avec justesse, de véritables
psychopathes, qui comme cet article le démontre n'ont pas hésité à voler les
enfants de leurs propres coreligionnaires et plus tard (sous prétexte de vaccination) ont commis un autre crime, de
bassesse extrême, et ont stérilisé les femmes Falachas (Juifs d’Éthiopie).
Il me semble important de dénoncer ces agissements pour bien
faire comprendre au monde à qui nous avons à faire, que les massacres de
palestiniens, la destructions de l'habitat autochtone, le bombardement de
civils ne sont pas les seuls crimes, de ces êtres répugnants que sont les
dirigeants israéliens d'hier et d'aujourd'hui, ont malmené et malmènent des Juifs qu'ils sont sensés accueillir.
Je crois que ces êtres là, (sionistes, juif ou non) méritent
réellement la peine de mort, malheureusement les nazis se sont trompés et comme
tous les racistes, on fait des cas particuliers une généralité et ont assassiné
sans distinction, des êtres humains autant pour ce qu'ils étaient, que pour
satisfaire leur instinct criminel.
Enfin, où est la différence entre les dirigeants israéliens, et les criminels nazis ? Qui, pour que leurs crimes restent impunis, mettent (par influence de riches juifs sionistes) la terre à feu et sang...
Il me parait impossible, qu'il y ait encore aujourd'hui des
êtres humains dignes de ce nom pour soutenir la BÊTE IMMONDE qu'est devenu Israël
(l’État illégal), indigne de l'humain. Cet état que des prédateurs protègent
puisqu'ils sont génétiquement et moralement de même constitution, des êtres qui
n'ont même pas l'état de conscience de l'animal.