Espagne, après l'usage de l'article 155, que va-t-il se passer?

Article d'une vision démocratique et sociale très intéressante, qu'il parcourir avec impartialité, loyauté. Et démontre l'irrégularité démocratique de tous ceux qui soutiennent le Gouvernement Rajoy. 

Albert Noguera

eldiario.es

17-01-2018

Trois mois après le début de l'incarcération des dirigeants indépendantistes catalans, la répression du 1-O et l'application de l'art. 155 de la Constitution sur l'indépendance et les institutions catalanes, le gouvernement de l'Etat apprécie très positivement sa performance, argumentant quelle a servi à décapiter, mettre fin ou au moins pacifier le conflit catalan. C'est une vision absolument incapable de comprendre les processus historiques.

La thèse que je soutiens est contraire, après l'article 155, le conflit catalan recommence avec un plus grand potentiel de rupture qu'avant, pour deux raisons:

• L'érosion du sens commun dominant. 
• 2. L'apparition d'une nouvelle structure de conflit avec un changement de clivage politique central.

1. L'érosion du sens commun dominant: Gramsci à défini le sens comme le principal instrument de domination. 

Cependant, le sens commun qui garantit la reproduction du système n'est pas un bloc de faits, de pratiques, de connaissances, de valeurs ou d'histoires homogènes, uniformes et exempt de contradictions. 

Si nous percevions cela de cette façon, nous tomberions dans un absolutisme excessif du pouvoir qui transformerait les sujets en simples idiots culturels et la société en un espace sans résistances possibles. 

Le sens commun n'est pas un bloc pur. Le vrai mouvement de l'Histoire a intégré dans notre sens commun une multitude de pratiques, discours et connaissances contradictoires. 

Dans celui-ci coexistent des logiques qui reproduisent l'ordre dominant avec des logiques qui le défient et génèrent des soupçons idéologiques envers le premier. Conjointement avec les pratiques capitalistes patriarcales et pleinement intériorisés, une grande partie des citoyens croient en même temps, par le simple sens commun et sans aucun soutien théorique complexe, que l'éducation et la santé publique ou les conditions de travail décentes sont nécessaires et ont des droits universels.

Une telle épuration du sens commun dominant est le fruit des luttes historiques du monde du travail, des organisations féministes, des écologistes, etc. que, parfois, ils gagnent et que d'autres perdent, mais pour le simple fait d'avoir existé, ils ont généré des accumulations historiques qui sédimentent et s'intègrent comme faisant partie du sens commun d'une société logique émancipatrice et démocratique.

Ce sont ces luttes qui introduisent des contradictions dans le sens commun dominant d'une société, faisant de la légitimité du Pouvoir non pas une possession complète et statique, mais un processus social ouvert, où le Pouvoir est toujours menacé. Ce n'est pas un hasard si les sociétés qui ont une riche tradition de luttes ouvrières et sociales sont aujourd'hui plus progressistes, mobilisées et provocantes que d'autres.

Si quelque chose a généré le processus de mobilisation et désobéissance de la population catalane ainsi que de la répression dont elle souffre, c'est une accumulation historique devenu subjectivité personnelle de centaines de milliers de Catalans et d'intersubjectivité partagé, intégrant dans le sens commun de nombreux éléments qui rendant problématique l'acceptation du régime de 78 et avants qu'existe la répression. 

Cela place le régime dans une situation de plus grande faiblesse aujourd'hui qu'hier. Je ne sais pas combien de temps le régime (Rajoy) peut résister en Catalogne, que ce soit beaucoup ou peu, mais il est évident que le résultat du processus et, surtout, l'emprisonnement, la répression et l'article 155, le régime est, en Catalogne, affaibli et la rupture plus proche.  Si la répression et le refus du vote populaire se poursuivent, ce n'est qu'une question de temps.

2. L'émergence d'une nouvelle structure de conflit avec un changement de clivage politique central: En Catalogne, en particulier depuis la décision de la Cour constitutionnelle sur l'Statut en 2010, la structure du conflit a été façonnée par le clivage sociale égalité-inégalité et par le clivage national d'indépendance l'indépendantisme-non indépendantisme. Les deux en coexistence.

Le refus d'autoriser le vote populaire, la fermeture des pages Web, l'entrée violente dans le siège d'organisations politiques et imprimeurs, de réquisitionner des affiches, des enveloppes et des bulletins de vote, la répression contre des anciens le 1-0, l'emprisonnement des Jordis, la destitution du gouvernement et l'intervention des institutions, le contrôle sur TV3, les jugements contre le Parlement et l'emprisonnement des membres du gouvernement, les accusations massives, etc. a généré dans la conscience d'une grande partie de la population catalane, une nouvelle structure de conflit où les deux clivages mentionnés, national et social, se combinent et se transforment en un nouveau passage configuré comme clivage politique central dictature-démocratie.

La nature du clivage politique dictature-démocratie est totalement différente des deux autres. Examinons. Le clivage entre égalité-inégalité comme le clivage dictature-démocratie renvoie à des systèmes de hiérarchie, cependant, dans chacun d'eux, existe des modèles de relations avec l'État et des slogans de mobilisation sociale et politique totalement différents.

En ce qui concerne les modèles de relations avec l'Etat, alors que clivage égalité-inégalité implique un modèle d'entrée dans l'État, le clivage dictature-démocratie implique une sortie. 

Dans nos sociétés où le prolétariat comme classe révolutionnaire qui voulait abolir l'Etat est déjà passé dans l'histoire, le clivage égalité-inégalité implique un système hiérarchique d'intégration subordonné, de position distincte entre les personnes ayant un accès inégal aux droits, mais caractérisée par le désir de les inclure dans le système comme un moyen d'accéder à leurs droits. En revanche, le clivage dictature-démocratie implique, également, un système hiérarchique cependant dominé par le principe de la répression et le déni des droits, où la seule voie d'accès aux droits n'est pas l'entrée mais la sortie de l'Etat.

Dans le même temps, ces différents schémas de relation avec l'Etat génèrent des consignes de mobilisation sociale et politique totalement distinctes. Alors que dans le cadre du clivage égalité-inégalité la consigne de mobilisation est la réforme législative de l'élargissement des droits, des sujets et du contenu, afin que les inégaux puissent entrer dans le système. Dans le cadre du clivage dictature-démocratie, le mot d'ordre de la mobilisation est le constituant pour sortir de l'ancien Etat et en construire un nouveau où les droits sont garantis. Le déplacement du clivage politique central d'égalité-inégalité à celui de la dictature-démocratie a pour conséquence l'extension dans la société d'un mot d'ordre de mobilisation réformiste de rupture.

En résumé, contrairement à la position soutenue par le Gouvernement de l'État, l'article 155 n'a pas servi à faire échouer, à mettre fin ou à apaiser le conflit catalan, mais bien au contraire, a servi à provoquer une érosion du sens commun dominant et la création de une nouvelle structure de conflit configurée autour du clivage politique dictature-démocratie comme l'axe central. 

Cela signifie que bien que nous ne puissions prédire l'avenir concret des prochains mois en Catalogne, ce que nous pouvons savoir, c'est qu'après la mise en pratique de l'article 155, le conflit catalan reste posé avec un potentiel de rupture plus important qu'avant. 

Face à l'échec de la solution judiciaire et répressive, une solution politique doit nécessairement être ouverte comme en Écosse ou au Québec.